القافية وحروفها


تعريفها لغة:

القافية لغة على وزن فاعلة، من القَفْو وهو الاتباع؛ وإنما قلبت الواو ياءً لانكسار ما قبلها، وسُمي المعنى المراد هنا بذلك؛ لأن الشاعر يقفوه أي يتبعه، فالقافية على هذا بمعنى مقفوة مثل قوله تعالى: {فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ} أي مرضية، وقيل: لأنه يقفو ما سبق من الأبيات، أو لأنه يقفو آخر كل بيت .

تعريفها اصطلاحا:

القافية في اصطلاح العروضيين عِلمٌ بأصول يُعرف به أحوال أواخر الأبيات الشعرية من حركة وسكون، ولزوم وجواز، وفصيح وقبيح، وهي مع هذا اسم لعدد من الحروف ينتهي بها كل بيت.

حدودها:

وأما حدودها فقد تعددت الآراء في ذلك، ولعل أقربها إلى الصواب رأي الخليل بن أحمد الذي يقول: «القافية عبارة عن الساكنين اللذين في آخر البيت مع ما بينهما من المتحرك حرفا كان أو أكثر، ومع الحركة التي قبل الساكن الأول». مثال ذلك قول الشاعر:

نَعيب زمانَنا والعيبُ فينا ** وما لزماننا عيب سوانا

فالقافية عند الخليل في هذا البيت هي قول الشاعر: (وَاْنَاْ) = /5/5 .

وهي باختصار من أول متحرك قبل آخر ساكنين.

صورها:

بناءً على رأي الخليل فإن القافية ليست محددة بعدد من الكلمات.

 فقد تكون القافية بعض كلمة، كقول كعب:

بانت سعاد فقلبي اليوم متبولُ ** متيم إثرها لم يفد مَكْبُوْل

فالقافية في هذا البيت هي قول الشاعر: (بُوْلُوْ = /5/5) من (مَكْبُوْلُ) وهي جزءٌ من كلمة.

وقد تكون كلمة تامة، كقول المتنبي:

وإذا أتتك مذمتي من ناقص ** فهي الشهادة ليْ بأنيَ كَاْمِلُ

فالقافية في هذا البيت هي قول الشاعر: (كَاْمِلُوْ = /5//5) وهي كلمة تامة.

وقد تكون القافية كلمة وبعض كلمة، كقول المتنبي:

إن كان سرَّكمُ ما قال حاسدنا ** فما لجرح إذا أرضاكمُ أَلَمُ

فالقافية في هذا البيت هي قول الشاعر: (مُوْ أَلَمُوْ = /5///5) وهي كلمة وجزء من كلمة.

وقد تكون القافية كلمتين، كقول ابن الوردي:

لا تقل أصلي وفصلي أبدًا ** إنما أصل الفتى ما قَدْ حَصَلْ

فالقافية في هذا البيت هي قول الشاعر: (قَدْ حَصَلْ = /5//5) وهما كلمتان.

وقد تكون القافية كلمتين وبعض كلمة، كقول الحميري:

لما رأوا أنَّ يومَهُمْ أشبٌ ** شدُّوا حيازيمهم عَلَىْ أَلَمِهْ

فالقافية في هذا البيت هي قول الشاعر: (لا أَلَمِهْ = /5///5) فـ لا) بعض كلمة، (أَلَمِ) كلمة، (ـهْ) ضمير وهو كلمة.

وقد تكون القافية ثلاث كلمات، كقول أبي العتاهية:

حُلْمُ الفتى مما يُزَيِّنهُ ** وتمام حلية فَضْلِهِ أَدَبُهْ

فالقافية في هذا البيت هي قول الشاعر: (هِيْ أَدَبُهْ = /5///5)، وهي ثلاث كلمات: الضمير (ـهِ) من قوله: (فضله)، وكلمة (أدبُ)، والضمير (ـهْ) من قوله: (أدبُهْ).

فائدة دراسة هذا الفن:

(1)  الوقوف على مواطن حسن الشعر وجودته وكيفية تأليفه.

(2)  يُجَنِّبُ المرءَ العيوبَ المخلة بالشعر فلا يقع فيها من يريد إنشاء قول منظوم.

(3)  لا غنى للناقد عنه؛ حتى يبني أحكامه على أسس صحيحة.

أهمية القافية:

القافية شريكة الوزن في الاختصاص بالشعر، ولا يسمى الكلام شعرًا حتى يكون له وزن وقافية؛ فهما أساسان في الشعر حسب نظرية عمود الشعر عند المرزوقي. فالقافية تعطي الشعر نغمة موسيقية رائعة، فبقدر ما يكون فيها من حروف ملتزمة بقدر ما يكون لها من إيقاع موسيقي متميز، كما أنها تضبط المعنى وتحدده، وتشد البيت شدا قويا بكيان القصيدة العام ولولاها لكانت محلولة مفككة.


تشابه البحور

 

هذه البحور الشعرية – كما رأينا – ليس بالضرورة أن تستعمل على صورتها الأصلية، بل قد يحذف بعض تفاعيلها، وقد يعتري تفاعيلَها شيءٌ من التغيير وهذا بلا شك يؤدي إلى تشابه البحور وتداخلها وإليك الصورَ التي تتشابهُ فيها بعض البحور، والطريقةَ التي نتبعها في التفريق بينها. 

1) الصورة الأولى:

وزن الوافر المجزوء المعصوب:

مُفَاْعَلْتُنْ

مُفَاْعَلْتُنْ

 

مُفَاْعَلْتُنْ

مُفَاْعَلْتُنْ

//5/5/5

//5/5/5

 

//5/5/5

//5/5/5

ووزن الهزج:

مَفَاْعِيْلُنْ

مَفَاْعِيْلُنْ

 

مَفَاْعِيْلُنْ

مَفَاْعِيْلُنْ

//5/5/5

//5/5/5

 

//5/5/5

//5/5/5

فإذا لم يوجد ما يعين حَمْلَه على أحدهما حُمِلَ على الهزج؛ لأن (//5/5/5) أصل في الهزج، عارضة في الوافر بسبب الْعَصْب (تسكين الخامس المتحرك)، والحمل على الأصل أولى.

2) الصورة الثانية:

وزن الوافر المجزوء المعقول:

مُفَاْعَتُنْ

مُفَاْعَتُنْ

 

مُفَاْعَتُنْ

مُفَاْعَتُنْ

//5//5

//5//5

 

//5//5

//5//5

ووزن الرجز المجزوء المخبون:

مُتَفْعِلُنْ

مُتَفْعِلُنْ

 

مُتَفْعِلُنْ

مُتَفْعِلُنْ

//5//5

//5//5

 

//5//5

//5//5

فإذا لم يوجد ما يعين حَمْلَه على أحدهما حُمِل على الرجز؛ لأن (//5//5) على اعتباره من الرجز يكون قد دخله الْخَبْن (حذف الثاني الساكن)، وعلى اعتباره من الوافر يكون قد دخله العقل (حذف الخامس المتحرك)، وحذف الساكن أخف من حذف المتحرك والحمل على الأخف أولى.

3) الصورة الثالثة:

وزن الكامل التام المضمر:

مُتْفَاْعِلُنْ

مُتْفَاْعِلُنْ

مُتْفَاْعِلُنْ

 

مُتْفَاْعِلُنْ

مُتْفَاْعِلُنْ

مُتْفَاْعِلُنْ

/5/5//5

/5/5//5

/5/5//5

 

/5/5//5

/5/5//5

/5/5//5

ووزن الرجز التام:

مُسْتَفْعِلُنْ

مُسْتَفْعِلُنْ

مُسْتَفْعِلُنْ

 

مُسْتَفْعِلُنْ

مُسْتَفْعِلُنْ

مُسْتَفْعِلُنْ

/5/5//5

/5/5//5

/5/5//5

 

/5/5//5

/5/5//5

/5/5//5

فإذا لم يوجد ما يعين حَمْلَه على أحدهما حُمِلَ على الرجز؛ لأن (/5/5//5) أصل في الرجز فرع في الكامل بسبب الإِضْمار (تسكين الثاني المتحرك)، والحمل على الأصل أولى.

4) الصورة الرابعة:

وزن الكامل التام المخزول:

مُتْفعِلُنْ

مُتْفعِلُنْ

مُتْفعِلُنْ

 

مُتْفعِلُنْ

مُتْفعِلُنْ

مُتْفعِلُنْ

/5///5

/5///5

/5///5

 

/5///5

/5///5

/5///5

ووزن الرجز التام المطوي:

مُسْتَعِلُنْ

مُسْتَعِلُنْ

مُسْتَعِلُنْ

 

مُسْتَعِلُنْ

مُسْتَعِلُنْ

مُسْتَعِلُنْ

/5///5

/5///5

/5///5

 

/5///5

/5///5

/5///5

فإذا لم يوجد ما يعين حَمْلَه على أحدهما حُمِلَ على الرجز؛ لأن (/5///5) على اعتباره من الرجز يكون فيه تغيير واحد هو الطي (حذف الرابع الساكن)، وعلى اعتباره من الكامل يكون فيه تغييران بسبب الخزل (تسكين الثاني المتحرك وحذف الرابع الساكن) والحمل على ما فيه تغيير واحد أولى.

5) الصورة الخامسة: 

وزن الكامل التام الموقوص:

مُفَاْعِلُنْ

مُفَاْعِلُنْ

مُفَاْعِلُنْ

 

مُفَاْعِلُنْ

مُفَاْعِلُنْ

مُفَاْعِلُنْ

//5//5

//5//5

//5//5

 

//5//5

//5//5

//5//5

ووزن الرجز التام المخبون:

مُتَفْعِلُنْ

مُتَفْعِلُنْ

مُتَفْعِلُنْ

 

مُتَفْعِلُنْ

مُتَفْعِلُنْ

مُتَفْعِلُنْ

//5//5

//5//5

//5//5

 

//5//5

//5//5

//5//5

فإذا لم يوجد ما يعين حَمْلَه على أحدهما حُمِلَ على الرجز؛ لأن (//5//5)، على اعتباره من الكامل يكون قد دخله الوقص (حذف الثاني المتحرك)، وعلى اعتباره من الرجز يكون قد دخله الْخَبْن (حذف الثاني الساكن) وحذف الساكن أخف من حذف المتحرك والحمل على الأخف أولى. 

6) الصورة السادسة:

وزن الكامل التام المضمر الحشو الأحذ العروض والضرب:

مُتَفَاْ

مُتَْفَاْعِلُنْ

مُتَْفَاْعِلُنْ

 

مُتَفَاْ

مُتَْفَاْعِلُنْ

مُتَْفَاْعِلُنْ

///5

/5/5//5

/5/5//5

 

///5

/5/5//5

/5/5//5

ووزن السريع التام المخبول المكشوف عَرُوْضه وضربه:

مَعُلا

مُسْتَفْعِلُنْ

مُسْتَفْعِلُنْ

 

مَعُلا

مُسْتَفْعِلُنْ

مُسْتَفْعِلُنْ

///5

/5/5//5

/5/5//5

 

///5

/5/5//5

/5/5//5

فإذا لم يوجد ما يعين حَمْلَه على أحدهما حُمِلَ على الكامل؛ لأن (///5)، على اعتباره من الكامل يكون قد دخله الحذذ (حذف الوتد المجموع من آخر التفعيلة) وهو علة حسنة، وعلى اعتباره من السريع يكون قد دخله الكشف والخبل والكشف (حذف السابع المتحرك) وهو علة قبيحة، والخبل (حذف الثاني والرابع الساكنين) وهو زحاف مركب والحمل على الحسن أولى من الحمل على القبيح.

7) الصورة السابعة: 

وزن الرجز المشطور المقطوع عروضا:

مُسْتَفْعِلْ

مُسْتَفْعِلُنْ

مُسْتَفْعِلُنْ

/5/5/5

/5/5//5

/5/5//5

ووزن السريع المشطور المكشوف عروضًا:

مَفْعُوْلا

مُسْتَفْعِلُنْ

مُسْتَفْعِلُنْ

/5/5/5

/5/5//5

/5/5//5

فإذا لم يوجد ما يعين حَمْلَه على أحدهما حُمِلَ على السريع؛ لأن (/5/5/5)، على اعتباره من السريع يكون قد دخله الكشف، والكشف (حذف السابع المتحرك) وهو تغيير واحد، وعلى اعتباره من الرجز يكون قد دخله القطع والقطع (حذف ساكن الوتد المجموع آخر التفعيلة وتسكين ما قبله) وهو تغييران، والحمل على ما فيه تغيير واحد أولى من الحمل على ما فيه تغييران.


البحر المتقارَب

 

دائرة البحر المتقارب:

البحر المتقارب من دائرة المتفق التي تضم بحرين مستعملين هما: المتقارَب والمتدارك، وسميت هذه الدائرة بهذا الاسم لأن أجزاءها متفقة، فهي خماسية كلها أي أنها تتألف من تفعيلات خماسية مكررة: فَعُوْلُنْ، فَاْعِلُنْ.

وزن البحر المتقارب بحسب الدائرة العروضية:

فَعُوْلُنْ فَعُوْلُنْ فَعُوْلُنْ فَعُوْلُنْ ** فَعُوْلُنْ فَعُوْلُنْ فَعُوْلُنْ فَعُوْلُنْ

استعمال البحر المتقارب:

يستعمل تاما ومجزوءا.

ضابط البحر المتقارب:

عَنِ الْمُتَقَارَبِ قاَلَ الْخَلِيْلُ ** فَعُوْلُنْ فَعُوْلُنْ فَعُوْلُنْ فَعُوْلُ

سبب تسمية البحر المتقارب بهذا الاسم:

سمي البحر المتقارب بهذا الاسم؛ لقرب أوتاده من أسبابه، والعكس بالعكس، فبين كل وتدين سبب خفيف واحد، وقيل: بل سمي بذلك لتقارب أجزائه، أي لتماثلها وعدم طولها، فكلها خماسية.

أعاريض البحر المتقارب وأضربه مع التمثيل:

للبحر المتقارب عروضان وستة أضرب:

(1) العروض الأولى تامة صحيحة (يجوز فيها الحذف، والقبض وهو كثير مستحسن) ولها أربعة أضرب:

أ- مِثْلُهَا (ويمتنع فيها القبض حتى لا نقف على حركة قصيرة)، مثل:

فَإِنَّ لِكُلِّ مَقَامٍ مَقَالا

 

وَلاتُعْجِلَنِّيْ هَدَاكَ الْمَلِيْكُ

مَقَالا

مَقَامِنْ

لِكُلْلِ

فَإِنْنَ

 

ـمَلِيْكُوْ

هَدَاكَ لـْ

ـجِلَنْنِيْ

وَلاتُعـْ

//5/5

//5/5

//5/

//5/

 

//5/5

//5/5

//5/5

//5/5

فَعُوْلُنْ

فَعُوْلُنْ

فَعُوْلُ

فَعُوْلُ

 

فَعُوْلُنْ

فَعُوْلُنْ

فَعُوْلُنْ

فَعُوْلُنْ

صحيح

سَالِمَة

مقبوضة

مقبوضة

 

صحيحة

سَالِمَة

سَالِمَة

سَالِمَة

ب- مقصور، مثل:

وَشُعْثٍ مَراضِيْعَ مِثْلِ السَّعَاْلْ

 

وَيَأْوِيْ إِلَى نِسْوَةٍ بائِسَاتٍ

ـسَعَاْلْ

 ـعَ مِثْلِ سـْ

مَراضِيـْ

وَشُعْثِنْ

 

ئِسَاتِنْ

ـوَتِن با

إِلَى نِسـْ

وَيَأْوِيْ

//55

//5/5

//5/5

//5/5

 

//5/5

//5/5

//5/5

//5/5

فَعُوْلْ

فَعُوْلُنْ

فَعُوْلُنْ

فَعُوْلُنْ

 

فَعُوْلُنْ

فَعُوْلُنْ

فَعُوْلُنْ

فَعُوْلُنْ

مقصور

سَالِمَة

سَالِمَة

سَالِمَة

 

صحيحة

سَالِمَة

سَالِمَة

سَالِمَة

ج- محذوف، مثل:

يُنَسِّيْ الرُّوَاةَ الَّذِيْ قَدْ رَوَوْا

 

وَأَبْنِيْ مِنَ الشِّعْرِ بَيْتًا عَوِيْصًا

رَوَوْ

ـلَذِيْ قَدْ

رُوَاةَ لـْ

يُنَسْسِ رْ

 

عَوِيْصَنْ

ـرِ بَيْتَنْ

مِنَ شْشِعْـ

 وَأَبْنِيْ

//5

//5/5

//5/5

//5/5

 

//5/5

//5/5

//5/5

//5/5

فَعُوْ

فَعُوْلُنْ

فَعُوْلُنْ

فَعُوْلُنْ

 

فَعُوْلُنْ

فَعُوْلُنْ

فَعُوْلُنْ

فَعُوْلُنْ

محذوف

سَالِمَة

سَالِمَة

سَالِمَة

 

صحيحة

سَالِمَة

سَالِمَة

سَالِمَة

د- أبتر، مثل:

خَلَتْ مِنْ سُلَيْمَى وَمِنْ مَيَّهْ

 

خَلِيْلَيَّ عُوْجَاْ عَلَى رَسْمِ دَاْرٍ

ـيَهْ

وَمِنْ مَيْـ

سُلَيْمَى

خَلَتْ مِنْ

 

ـمِ دَاْرِنْ

عَلَى رَسـْ

 ـيَ عُوْجَاْ

خَلِيْلَيـْ

/5

//5/5

//5/5

//5/5

 

//5/5

//5/5

//5/5

//5/5

فَعْ

فَعُوْلُنْ

فَعُوْلُنْ

فَعُوْلُنْ

 

فَعُوْلُنْ

فَعُوْلُنْ

فَعُوْلُنْ

فَعُوْلُنْ

أبتر

سَالِمَة

سَالِمَة

سَالِمَة

 

صحيحة

سَالِمَة

سَالِمَة

سَالِمَة

(2) العروض الثانية مجزوءة محذوفة ولها ضربان:

أ- مِثْلُهَا، مثل:

فَلا تَنْسَنِيْ فِيْ الْكَدَرْ

 

نَسِيْتُكَ يَوْمَ الصَّفَا

ـكَدَرْ

ـسَنِيْ فِ لـْ

فَلا تَنـْ

 

صَفَا

ـكَ يَوْمَ صـْ

نَسِيْتُـ

//5

//5/5

//5/5

 

//5

//5/5

//5/

فَعُوْ

فَعُوْلُنْ

فَعُوْلُنْ

 

فَعُوْ

فَعُوْلُنْ

فَعُوْلُ

محذوف

سَالِمَة

سَالِمَة

 

محذوفة

سَالِمَة

مقبوضة

ب- أبتر، مثل:

فَمَا يُقْضَ يَأْتِيْكَا

 

تَعَفَّفْ وَلاتَبْتَئِسْ

ـكَا

ـضَ يَأْتِيـْ

فَمَا يُقْـ

 

ـتَئِسْ

وَلاتَبـْ

تَعَفْفَفْ

/5

//5/5

//5/5

 

//5

//5/5

//5/5

فَعْ

فَعُوْلُنْ

فَعُوْلُنْ

 

فَعُوْ

فَعُوْلُنْ

فَعُوْلُنْ

أبتر

سَالِمَة

سَالِمَة

 

محذوفة

سَالِمَة

سَالِمَة

ملخص الزحافات والعلل في البحر المتقارب:

يجوز في حشو هذا البحر:

(1) القبض (حذف الخامس الساكن) فتصبح به (فَعُوْلُنْ): (فَعُوْلُ)، وهو زحاف سائغ مستحسن، سوى (فَعُوْلُنْ) التي قبل الضرب الأبتر، وقيل: لا يجوز قبلها إلا إذا كان الضرب بعدها صحيحا، وسلامة هذا الجزء من القبض تسمى اعتمادا.

(2) الْخَرْم (حذف أول الوتد المجموع أول التفعيلة) وذلك في تفعيلته الأولى (فَعُوْلُنْ) فإن كانت سالمة أصبحت (عُوْلُنْ) ويُسَمَّى هذا ثَلْمًا، وإن كانت مَقْبُوضَة صارت (عُوْلُ) ويُسَمَّى ثَرْمًا. والخرم من العلل الجارية مجرى الزحاف في عدم اللزوم، وهو قبيح قليل الوقوع في الشعر.

جدول تلخيصي للبحر المتقارب:

التمثيل

الضرب

العروض

المتقارب

صورته

نوعه

صورتها

نوعها

فَإِنَّ لِكُلِّ مَقَامٍ مَقَالا

وَلاتُعْجِلَنِّيْ هَدَاكَ الْمَلِيْكُ

 فَعُوْلُنْ

مِثْلُهَا

فَعُوْلُنْ

صحيحة

تام

وَشُعْثٍ مَراضِيْعَ مِثْلِ السَّعَاْلْ

وَيَأْوِيْ إِلَى نِسْوَةٍ بائِسَاتٍ

فَعُوْلْ

مقصور

يُنَسِّيْ الرُّوَاةَ الَّذِيْ قَدْ رَوَوْا

وَأَبْنِيْ مِنَ الشِّعْرِ بَيْتًا عَوِيْصًا

فَعُوْ

محذوف

خَلَتْ مِنْ سُلَيْمَى وَمِنْ مَيَّهْ

خَلِيْلَيَّ عُوْجَاْ عَلَى رَسْمِ دَاْرٍ

فَعْ

أبتر

فَلا تَنْسَنِيْ فِيْ الْكَدَرْ

نَسِيْتُكَ يَوْمَ الصَّفَا

فَعُوْ

مِثْلُهَا

فَعُوْ

محذوفة

مجزوء

فَمَا يُقْضَ يَأْتِيْكَا

تَعَفَّفْ وَلاتَبْتَئِسْ

فَعْ

أبتر


موضوعات تم تصفحها مؤخرا

الدوائر العروضية

الدوائر العروضية في علم العروض: دليل مبسّط للدارسين مقدمة يُعدّ علم العَروض أحد أجمل وأدق علوم العربية، إذ يُعنى بدراسة أوزان الشعر وإيقاعا...

موضعات شائعة